Koranen

Må Allahs välsignelser och frid vare med Profet Muhammad, hans familj och hans följeslagare!

I ALLAHS, DEN BARMHÄRTIGE FÖRBARMARENS NAMN

Den gudomliga vägledning som mänskligheten fått har endast formedlats genom två kanaler: Först genom Guds ord och sedan de profeter som Han utvalt for att meddela sin vilja till människorna. Dessa två kanaler har alltid varit förenade, och försök att lära känna Guds vilja genom att åsidosatta någon av dem har alltid lett fel.

Hinduerna brydde sig inte om sina profeter utan fäste hela sin uppmärksamhet på deras böcker, vilka endast erbjöd ordgåtor som de slutligen inte kunde förstå. De kristna, å andra sidan, åsidosatte Guds bok och tillmätte Kristus all betydelse, vilket innebar att de inte bara upphöjde honom till en gudomlighet utan även att de gick miste om den TAWHID (monoteism) som Bibeln innehåller.

De stora skrifter som uppenbarades före Koranen, d.v.s. Gamla Testamentet och Evangeliet, fanns i själva verket inte i bokform förrän långt efter det att deras respektive profeter gått bort. Detta berodde på att anhängarna till Moses och Jesus inte gjorde några större ansträngningar för att bevara uppenbarelserna under dessa profeters livstid.

De blev nedskrivna långt efter deras död. Bibelns böcker, både Gamla och Nya Testamentet, består följaktligen av översättningar av olika personers berättelser om de olika uppenbarelserna och innehåller både förändringar och tillägg, som år gjorda av nämnda profeters anhängare.

Den sista uppenbarade boken - Koranen - finns däremot bevarad i sin ursprungliga form. Allah har själv lovat att den skall bevaras, och det var därför hela Koranen skrevs ned under profeten Muhammads ﷺ livstid. Dessutom hade tiotusentals av profetens följeslagare lärt sig hela Koranen utantill, och profeten brukade själv recitera den för ängeln Gabriel en gång om året samt två gånger innan han dog.

Den förste kalifen, Abu Bakr, befallade sedan profetens skrivare, Zaid Ibn Thabit, att samla hela Koranen i en volym. Denna volym fanns hos Abu Bakr tills han dog. Sedan fanns den hos den andre kalifen Omar, och efter honom övertogs den av Hafsa, profetens hustru. Det var på grundval av denna kopia, som den tredje kalifen, Othman, preparerade många andra exemplar, vilka sändes till olika muslimska områden. Koranen blev så noggrant bevarad därför att det är en bok som innehåller vägledning för hela mänskligheten och för all framtid.

Detta är anledningen till att den inte riktar sig endast till araberna, på vars språk den uppenbarades, utan talar till hela mänskligheten:

"O människa. Vad har fatt dig att avvika från din Herres väg."

Hur Koranens lära skall praktiseras har fastställts genom profeten Muhammads exempel. Det speciella med Koranen är att dess undervisning syftar till människans allmänna välfärd och är baserad på de faktiska möjligheterna. I alla sina dimensioner är den koraniska visdomen avgörande. Den fordömer varken kroppen eller åsidosätter själen. Den förmänskligar inte Gud och avgudar inte heller någon människa. Allting har fått sin rätta plats i skapelsens helhet.

De forskare som hävdar att Muhammad, var författare till Koranen påstår i själva verket något som är mänskligt omöjligt. Skulle någon person under det sjunde århundradet e.kr. kunna komma med sådana vetenskapliga sanningar som Koranen innehåller? Skulle han kunna beskriva fostrets utveckling i livmodern på samma sätt som den moderna vetenskapen ?

Är det för övrigt logiskt att tro att Muhammad, som fram till fyrtio års ålder endast var känd for sin hederlighet och integritet, plötsligt började skriva en bok som är så makalös i sin litterära fulländning, att de främsta arabiska vältalarna och poeterna inte kunde åstadkomma dess like. Är det slutligen rimligt att säga att Muhammad, som i sitt samhälle var känd som AL-AMIN (den sannfärdige) och som fortfarande beundras på grund av sin hederlighet och integritet, framträdde med ett falskt påstående och på grundval av denna lögn tränade tusentals hederliga, karaktärsfasta och redbara människor, så att de senare lyckades upprätta det bästa samhälle som funnits på jorden?

Varje uppriktig och opartisk sanningssökare kommer slutligen att inse att Koranen är Allahs uppenbarade bok. Utan att nödvändigtvis hålla med om allt vad de säger, skall vi här delge några åsikter, som betydande icke-muslimska forskare uttryckt beträffande Koranen. Läsaren kan lätt se att den moderna världen mer och mer närmar sig en riktig uppfattning om denna bok. Vi uppmanar alla fördomsfria forskare att studera Koranen i ljuset av de förutnämnda punkterna. Vi är övertygade om att ett sådant försök kommer att övertyga läsaren om att Koranen aldrig skulle ha kunnat skrivas av en människa.

"Hur ofta vi än vänder oss till den (Koranen), och fastän den först inger oss motvilja, dröjer det inte länge förrän den fascinerar och förvånar oss för att slutligen framtvinga vår aktning… Dess litterära stil, i överensstämmelse med dess innehåll och målsättning, är sträng, storslagen, fruktansvärd-och tid efter annan verkligt sublim… Alltså kommer denna bok att även i fortsättningen utöva det mäktigaste inflytande."

Goethe. Citerad i T.P. Hughes . Dictionary of Islam, sid 526

"Koranen intar förvisso en viktig postion bland världens stora religiösa skrifter. Fastän den är den yngsta av de epokbildande verk som tillhör denna typ av litteratur, finns det knappast något annat som kan mäta sig med den, när det gäller den påverkan den utövat på stora människomassor. Den inledde en nya fas i det mänskliga tänkandets historia och skapade en ny typ av karaktär. Den började med att förvandla ett antal olikartade ökenstammar till en nation av hjältar och fortsatte med att skapa den Muhammedanska världens vidsträckta politisk-religiösa organisation, vilken är en av de mäktigaste krafter som det moderna västerlandet har att räkna med."

G. Margoliouth. Inledning till J.M. Rodwells, Koranöversättning. The Koran, New York: Everyman s Library, 1977, sid VII

"Ett arbete som alltså framkallar sådana mäktiga och skenbart oförenliga känslor t.o.m. hos den avlägsne läsaren - avlägsen i tiden - och ännu mer beträffande den mentala utvecklingen - ett arbete som inte bara övervinner den motvilja han kanske känner då han börjar läsningen utan även förvandlar denna avoga inställning till häpnad och beundran, ett sådant arbete måste förvisso betraktas som ett underbart alster av den mänskliga anden och som något av största intresse för varje tänkande person, som intresserar sig för mänsklighetens öde."

Doktor Steingass citerad av T.P. Hughes i Dictionary of Islam, sid 526-527.

"Den hypotes som menar att Muhammad var Koranens upphovsman blir genom ovannämnda observation ohållbar. Hur skulle en man som var analfabet kunna bli den ur rent litterär synpunkt mest betydande författaren i hela den arabiska litteraturen? Hur skulle Koranen sedan kunna uttala sanningar av vetenskaplig natur, som ingen annan människa skulle ha kunnat utveckla vid denna tid, och allt detta utan att en enda gång göra det minsta misstag i sina uttalanden om ämnet."

Maurice Bucaille The Bible, The Quran and Science, 1978, sid 125.

"Dess värde som litterär produkt bör kanske inte mätas enligt några på forhand bestämda maximer av subjektiv och estetisk typ, utan i förhållande till de effekter den åstadkom bland Muhammads samtida och landsmän. Om den talade så kraftfullt och övertygande till sina åhörares hjärtan, att den kunde sammanfoga dessförinnan centrifugala och antagonistiska element till en kompakt och välorganiserad enhet, animerad av ideer som var betydligt överlägsna de som ditintills styrt arabernas tänkande, då var dess vältalighet också fulländad, helt enkelt därför att den av några vilda stammar kunde skapa en civiliserad nation och därmed också ge ett viktigt bidrag till den historiska utvecklingen."

Doktor Steingass, citerad i Hughes Dictionary of Islam, sid 528.

"Vid detta försök att åstadkomma något bättre än mina föregängare och att framställa något som åtminstone kan accepteras som ett svagt eko av den arabiska Koranens sublima retorik, tvingades jag att studera den invecklade och mycket varierande rytm som - vid sidan av själva budskapet - utgör Koranens obestridliga anspråk på att räknas till mänsklighetens största litterara mästerverk. Denna mycket karakteristiska egenskap-" Denna oefterhärmliga symfoni," som den troende Pickthall kallar sin Heliga Bok, "själva de ljud som rör manniskor till tårar och extas "- har nästan helt förbisetts av tidigare översättare. Det är därför inte överraskande att det som de åstadkommit låter tråkigt och enformigt i jämförelse med den utsökt vackra originaltexten."

Arthur J. Arberry: The Koran Interpreted, London, Oxford Unversity Press, 1964, sid x.

"En totalt objektiv undersökning av den (Koranen) i ljuset av den moderna kunskapen får oss att inse överensstämmelsen mellan dem bägge, vilket redan påpekats vid upprepade tillfällen. Detta får oss att inse att det är helt otänkbart att en människa på Muhammads tid skulle ha kunnat vara upphovsman till sådana yttranden, med tanke på denna tids kunskapsnivå. Sådana hänsynstaganden utgör en del av det som ger den koraniska uppenbarelsen dess unika position och tvingar den opartiske vetenskapsmannen att erkänna sin oförmåga att framlägga en förklaring av den, som enbart utgår ifrån materialistiska resonemang.

"Maurice Bucaille, The Qur an and Modern Science. 1981,sid 18.

Related

Revelation
Examples from the Quran and the Sunna
English Texts > Quran, Misinterpreting Quranic Verses a o
Quranic References > Sincerity towards the Quran a o

Svenska texter