Über die gemeinsamen ewigen Prinzipien und daß der Islam regiert
av OmarKN

Die Frage ist gestellt worden, was Perennalismus sei und in wie weit er relevant wäre für den Islam. Dazu kann gesagt werden, daß die Internetpräsenz von * Living Islam - Islamic Tradition * mit 'Perennalismus' nichts zu tun hat. Wenn behauptet wird, die Weltreligionen oder Traditionen seien alle gültige Wege zu Gott, so ist das falsch und läuft der islamischen Lehre zuwider. [4b]. Es GIBT jedoch gemeinsame Prinzipien der verschiedenen Religionen, denn diese Prinzipien sind ewig [4b], und die Vielfalt der Religionen darf nicht zu Trennung und Feindschaft führen [2b]. Der Begriff 'Tradition' wird in den Abschnitten [5a] behandelt. Warum der Islam regiert, siehe [6a], und was Ibn ʿArabi zu den verschiedenen Religionen sagte, siehe [7]. Im Folgenden soll das im einzelnen erläutert werden.
Und:
Oh Herr! - laß uns in an Erkenntnis zunehmen (ʿilm) !

1a.
Die heute herrschende Mentalität ist die postmoderne Mentalität, die von den Eliten des Westens und immer mehr auch des Ostens global verbreitet wird. Diese eindimensionale Mentalität, die zu einer neuen Art Ideologie geworden ist, verleugnet nicht nur die Gültigkeit jeglicher geistigen überlieferung (der Tradition) für die menschliche Bestimmung, sondern auch jegliche absolute und ewige Werte, als Ausdruck einer Wirklichkeit, die jenseits des sinnlich Erfahrbaren steht. [lk6]
R Gu�non prezisierte das bereits ca. 1940 so: “Die moderne Zivilisation erscheint in der Geschichte als eine wirkliche Anomalie: von all denen, die wir kennen, ist sie die einzige, die sich in einem rein materialistischen Sinn entwickelt hat und die einzige, die sich nicht auf irgendein Prinzip höherer Ordnung stützt.” [lk22]
lk6: Modernism And Postmodern Thought
lk22: Symbole der heiligen Wissenschaft, RG

1b.
Wir sind der Auffassung, daß F. Schuon, einer der Vertreter des Perennalismus, sich vom traditionellen Islam abgewandt hat. R Gu�non und jene, die ihm folgten, brachen daher ihre Beziehungen mit Schuon ab und waren darauf bedacht, das geistige Erbe Gu�nons zu bewahren, vor allem hinsichtlich der islamischen Tradition. [5a]
lk25: Buch Rezension: Sufism: The Essentials, Mark J Sedgwick

1c.
Ausserdem wird der Name R Gu�nons in den merkwürdigsten nicht-traditionellen Zusammenhängen missbraucht und sogar anti-traditionelle Kreise versuchen, RG für ihre satanischen Zwecke zu instrumentalisieren, weshalb es wichtig ist kritisch und aufmerksam zu sein. [fn1] Es gibt viel absichtliche Desinformation, wie ja auch in Frage des Islam überhaupt.
fn1: M Sedgwicks homepage über RG

1d.
Mit der Wahrheit Kompromisse einzugehen war jedoch keine charakteristische Eigenschaft von R Gu�non. Im Gegenteil, er entdeckte die Tradition auf's neue, verdeutlichte und beschrieb sie gründlich (vor allem für den europäischen Leser) und verteidigte sie entschieden. Seine letzen 30 Lebensjahre verbrachte er als Muslim und wohl-geachteter Schaykh in ägypten. Viele fanden durch seine Schriften und Bücher den Weg zum Islam, weshalb wir auch einige seiner Werke empfehlen.
Aber wir sagen nicht, man solle es sich dabei zur Genüge lassen und nicht weiter fortschreiten auf dem Weg!
5a: Bedeutung der Tradition
lk13: Einige seiner wichtigsten Werke

1e.
Auf der homepage *livingislam* folgen wir dem Wort der Wahrheit wo immer es zu finden ist. Jene oben in [1b]genannnten waren alle Menschen mit guter Absicht sowie mit ihren Fehlern und Mängeln. Wir fragen nicht inquisitorisch was dieser oder jener zu einem oder anderen Zeitpunkt tat und warum, sondern wir nehmen von den Gelehrten an, was wir als wahr und mit den Lehren des Islam als übereinstimmend erkannt haben und lassen was es nicht ist.
Wenn es darum geht, einem Menschen ganz und gar zu folgen und dabei so viel als möglich zu streben und ihm zu gedenken, so ist es unser geliebter und geehrter Wegweiser Muhammad (Friede und Gottes Segnungen seien mit ihm).
lk4: From The Life Of Prophet Mohammed ﷺ

2a.
Für einen Muslim der seine Religion (dīn) in der heutigen Welt von Unfriede und Verwirrung bewahren will, sie intellektuell stärken und vielleicht andere zum Islam aufrufen will, ist es wichtig, die herrschende Ideologie des (globenen) Westens, seine Widersprüche und Geistesströmungen zu verstehen, um Antwort auf die Frage finden zu können, wo und wann (und warum) der Westen irre ging, als man seine eigene geistige Tradition aufgab. [fn13] [lk23]

Das heißt es ist nicht unwichtig zu wissen, wie die westliche Mentalität entstand, wie sie wirkt, die Allgemeinheit manipuliert und welche Kräfte sie produziert. Welche Stellung hat die Religion (im allgemeinen und der Islam im besonderen) bei den Vertretern dieser postmoderne 'Ideologie' und wie betäubt man der Menschen echtes Sehnen nach Gott?
fn7: Christentum seit dem 11. Jahrhundert
fn10: Descartes, 'der Vater des Rationalismus'
fn13: What Muslims Also Have To Do
lk8: Notes On The New Age Movement
lk17: Descartes limited intelligence to reason
lk23: Protestant Islam�by�Mohammed Al-Abbasi

2b.
Hätte Allah es gewollt, Er hätte die ganze Menschheit zu Muslimen machen können, aber das tat Er - in Seiner unendlichen Weisheit - nicht. Man sollte man sich also bemühen den Islam auch in seiner umfassenden – universalen Bedeutung zu verstehen, denn seine Botschaft berührt den gleichen ehern Kern: Anbetung des Einen Wahren Gottes und seine Annahme für den ganzen Menschen.
“Gott gab die gleiche Offenbarung in Qualität und Thema: alle Propheten werden inspiriert von der gleichen Quelle; darüber hinaus ist offenkundig, daß der Koran den Muslimen befiehlt an alle Propheten Gottes zu glauben und ihren Geboten zu gehorchen.”
(siehe Der Heilige Koran, Sure 2, Die Kuh, Vers 136)
Shaykh Ahmad Kuftaro al-bushra.org/mos-chr/kuftaro.html, x L 20120705
fn2: Det väsentliga innehållet i tidigare religioner
al-bushra.org/mos-chr/kuftaro.html - lk21: Islam and Christianity: Two Religions, One God; Sh. Ahmad Kuftaro, x L 20120703

2c.
Den klassischen Imamen des Islam gebührt alle Ehre, doch wie sollten sie auf die postmoderna Herausforderung antworten können?
Für Muslime traditioneller Gesellschaften, wäre es unvorstellbar wie sich jemand als gottlos bezeichnen und sich benehmen kann wie einige es tun, auch wenn wir Koranverse und hadithe haben, die auf Zustände der Letztzeit hinweisen.

Deshalb ist es wichtig, daß man im Rahmen der Schari`a nach neuen Antworten auf Fragen des Lebens in der (post-) modernen Gesellschaft sucht, welche sich ja gewaltig von einer traditionellen Gesellschaft unterscheidet.
Das ist gut möglich, denn: “durch das Ausweiten und die Weiterentwicklung der juristischen fiqh-Wissenschaft kann den Anforderungen moderner Verhältnisse entsprochen werden (ijtihad)” A. H. Murad [lk19].
Der Islam ist nicht rigid, sondern leicht - nicht schwierig, sondern frohe Botschaft.
Der Gesandte Allahs, Prophet Muhammad ﷺ
sagte in einem gesunden Hadith:

“yassirū wa lā tuʿassirū wa bashshirū wa la tunaffirū”
Erleichtert es für die Menschen,
Erschwert nicht die Dinge für sie und gebt ihnen gute Nachricht
und vertreibt sie nicht (aus dem Islam),
Al-Bukhari B1-69
lk19: Al-Tahawī's `Aqīdah

3.
Auf der homepage * LivingIslam - IslamicTradition * richten wir uns an zwei Gruppen von Lesern:
An Muslime und an jene Nichtmuslime, die eine innere Disposition zum Monoteismus haben (M~ ist den Einen Gott anzubeten). Für beide Gruppen von Lesern stellen wir Texte bereit. !xxx broken link! [lk16]
Was die Nichtmuslime betrifft, versuchen wir die fehlgeleiteten Sekten, wie die heutigen New Age Gruppen zu untersuchen und vor ihnen zu warnen. Das tat RG in grossem Stil, als er nicht-traditionelle 'spirituelle' Gruppen unter die Lupe nahm [fn3], und ihre Fehler und Betrügereien aufdeckte. Sie verführten damals (und heute immer mehr) viele unserer Mitmenschen, besonders Jugendliche, die sich alle eigentlich nach Gott sehnen - mit den unabsehbaren Folgen die das mit sich bringt.

Durch seine unermüdliche Arbeit gab uns René Guénon (Shaykh 'Abd al-Wāhid Yahya) die intellektuellen Werkzeuge, das Wesen und die Methoden anti-traditioneller Gruppen und Sekten zu durchschauen. Er hat “wie kein anderer die Mechanismen der Gegen-Initiation und der darauf disponierten psychischen Zustände offengelegt” (M.S.). So kann man als Muslim gegen sie auf beste Art auftreten, ohne nur andere 'kafir' zu nennen.
fn3: RG untersuchte die 'Spiritualisten'
lk12: Charles Upton: The System Of Antichrist
!xxx broken link! lk16: Tolerant Monoteismen
lk8: Notes On The New Age Movement
lk11: Eleven False New Age Principles

4a.
Um bei den nichts ahnenden Suchenden an Ansehen zu gewinnen und sie an sich zu ziehen, verwenden diese New Age Gruppen viele Ideen und traditionelle Begriffe der grossen Weltreligionen. Sie brauen damit eine Suppe, in der oben und unten, Geistigkeit und Psychologie und das Wahre und das Falsche miteinander vertauscht werden [lk15]. Ehrwürdige Begriffe wie 'Selbst', 'Seele', 'Höchste Wirklichkeit' und 'Sufismus' posaunen sie in die Welt, nur um unsere Mitmenschen irrezuleiten. Bei den standhaften Gläubigen wird ihnen das nicht gelingen!
fn6: Sie wollen neue Religionen oder "Nicht-Religionen" schaffen.
lk11: Eleven False New Age Principles
lk15: Difference Between Spirit And Soul

4b.
Wir sind auf * LivingIslam - IslamicTradition * zwar der Auffassung, daß die Weltreligionen gemeinsame [fn12] metaphysische Prinzipien umfassen:

wie der Glaube an Gott (eng: faith, arabisch: īmān), an eine Absolute, Höchste Macht oder Höchste Wirklichkeit, der Glaube an das Leben im Jenseits, an die heiligen Schriften; und an einen Prozeß mit welchem die göttliche Erkenntnis an den Menschen vermittelt wird.

Angenommen kann jedoch nur, was korrekt ist und mit der islamischen Botschaft übereinstimmt,
so wie sie vom Profeten Muhammad verkündet wurde und wie sie durch die Gelehrten des Islams weiterentwickelt wurde.

Eine Definition von Perennalismus ist die, daß er die falsche Auffassung vertritt, die Weltreligionen seien alle gültige Wege zu Gott.
Aber die Tatsache, daß man bei den ewigen Prinzipien Gemeinsamkeiten mit anderen Religionen sieht, (und diese muß es geben, denn die göttliche Botschaft ist universell, siehe Koran: Gott sandte Propheten zu den Völkern Sure 4, Die Frauen, vers 163) auch [fn11]), bedeutet NICHT, daß man alle Religionen als gleichwertig ansieht oder daß es keine Rolle spielt welcher Religion man folgt!
Das heißt wir sehen, daß es eine Einheit von Prinzipien gibt -- weil diese Prinzipien ewig sind -- ,
betonen aber gleichzeitig, daß der • entgültige, authentische Weg zu Gott beschrieben wird durch das Vorbild des Gesandten Muhammad ﷺ Friede und Segnungen Gottes seien mit ihm) in der Religion des Islam [6c].
[6c]
fn2: Islam - Höhepunkt früherer Botschaften
fn8: Instinctive knowledge of the Supreme Being in each human soul.
fn12: Der Glaubensinhalt des Islam unterscheidet sich ansonsten.
lk3: World-religions have common core principles, bec. they are eternal.
fn11: Gott sandte Propheten zu den Völkern.
lk10: Warum es wichtig ist, welche Religion man ausübt.
3a: anti-traditionelle Bestrebungen

5a.
Der Begriff 'Tradition' bezieht sich auf die ewige göttliche Botschaft [fn5] die seit der Zeit Adams gesandt bzw. geoffenbart worden ist. Die Vergeßlichkeit der Menschen und ihre Unwissenheit erforderten es, die göttliche Leitung im Laufe der Geschichte immer wieder durch verschiedene Propheten zu bestätigen und zu aktualisieren, wobei einige dieser mit neuen Rechtssystemen kamen. [7]

So auch die islamische Tradition, die durch den entg�ltigen Gesandten Allahs ﷺ vermittelt wurde. Deswegen regiert heute der Islam [6a].
Was den Islam "traditionell" macht oder daß der Islam eine authentische "Tradition" ist, sind nicht Gebräuche oder Gewohnheiten der Menschen, ihre Kultur oder ihre Zivilisation, sondern zwei Umstände:
(1) die Tatsache, daß die Wahrheiten des Islam von nicht-menschlicher, sondern von göttlicher Quelle offenbart wurden!
(2) daß diese Wahrheiten durch die Botschaft und Praxis (sunnah) des gebenedeiten Gesandten ﷺ (und die gesamte Religion des Islam) ihre Form fanden.
Dh. also nicht was man gewöhnlicherweise unter 'Tradition' versteht, wenn man an Sitten und Gebräuchen und (islamische) Zivilisation denkt.
[6a]
lk14: Tradition Islamique - Islamic Tradition
sunnipath.com/resources- lk24: In the Spirit of Tradition, Sidi Nazim Baksh, x L 20120703
fn5: Denn die menschliche Vernunft ist nicht ausreichend.

5b.
Shaykh Abdu-l Wahīd Yahya (René Guénon) wollte die richtige ethymologische Bedeutung von verschiedenen Begriffen wiederherstellen, besonders der 'Tradition' [4d], denn deuten auf das Herz des Islams und jeder echten Religion.
Tradition kommt von dem lateinischen tradere = etwas überliefern [eng. to hand over, deliver, entrust] von Gott durch Seine Gesandten (Friede sei mit ihnen). Und was überliefert wird ist der göttliche Segen barakah und die koranische Offenbarung, �yah (Koranverse) und damit die heilige Erkenntnis und das ist eines der Wunder des Islam.
Es gibt keinen Gott ausser Allah,
Muhammad ist Sein Gesandter!
fn4: Die islamische Tradition definiert die islamische Religion.
lk6: Postmodernist Mentality
fn4: Tradition nicht Sitten und Gebräuche oder Zivilisation
fn9: Eine Vorzeit, in der Harmonie herrschte.

6a.
Nur der Islam hat noch alle Möglichkeiten, den Menschen auf einem echten geistigen Weg leiten zu können, denn der Islam hat die Botschaft und geistige Kraft barakah der anderen Religionen in die eigene Religion absorbiert, dh. Islam regiert. [lk1]
Die früheren Religionen haben es einst gekonnt, haben jedoch ihr 'Salz' und ihre Kraft verloren. Sie haben keine Gültigkeit mehr oder Aktualität.

{ inna - ddīna ʿinda-LLahi-l islām }
... sodaß Seine Religion (dīn) alle anderen übertreffen und ersetzen wird, immer mehr je mehr wir uns der Letzen Zeit nähern.
lk1: Warum der Islam offenbart wurde (engl.)
lk5: Frühere Offenbarungen kamen nur zu bestimmten Völkern (engl.)

6b.
Woran glaubt ein gläubiger Gottesfürchtiger (al-muttaq�)?
(NB: Neben anderen Glaubensinhalten [lk18])
Allah spricht im Koran am Anfang der Sure al-Baqara:

{ wa-lladhīna yuminūna bimā unzila ilayka wa mā unzila min qablika }

Das beutet nach Ibn Kathir und At-Tabari:
Die (Gottesfürchtigen) glauben an das was Allah dir offenbart hat (Oh Muhammad), und an das mit dem die früheren Propheten gesandt wurden, sie unterscheiden nicht zwischen ihnen (an sie zu glauben), auch lehnen sie nicht ab, was sie von ihrem Herren bekamen."
Laut Muhammed K Bernström bedeutet es: "Dies bezieht sich auf eine der Hauptthesen des Korans, nämlich daß die göttliche Offenbarung ein Phenomen von historischer Kontinuität ist." Koranens budskap, S. 4, Fn. 5
[7.]
lk18: Items of belief & the fundamentals of faith (engl.)

6c.
Wie handelt der Gottesfürchtige (al-muttaqu)
Welches ist das beste Handeln?

Die Antwort ist: er handelt rechtschaffen (s.�lih).
Das ist aber eitel Heuchelei, WENN es nicht um Allahs Antlitz geschieht, dh. um Allahs Wohlgefallen.
Deswegen wird er nur solche Handlungen wählen, die für Allahs Antlitz, für Allahs Wohlgefallen sind.
Aber dann wird es unzureichend sein und Allah wird diese Handlungen nicht annehmen, WENN sie nicht auch mit der prophetischen Sunna übereinstimmen!
(Hadith des Mannes der in der Moschee sein Gebet verrichtete, der es zwei Mal widerholen mußte, weil der Gesandte ﷺ es abwies so wie er es machte.)

7.
Was die Gültigkeit oder Ungültigkeit anderer Religionen betrifft, folgen wir gerne der Definition Ibn `Arabis:

"Die religiösen Gesetzsysteme (sharaʿi') [der verschiedenen Religionen] sind alle [wie] Lichter, und das religiöse Gesetzsystem Muhammads ﷺ unter diesen Lichtern ist wie das Sonnenlicht unter den Sternenlichtern,
wenn die Sonne aufgeht, sieht man das Licht der Sterne nicht mehr, ihr Licht wird vom Licht der Sonne absorbiert. ... "

lk2: Ibn ʿArabi über die religiösen Gesetze (engl.)

8.
In einer Zeit in welcher der Islam von vielen Seiten bekämpft wird,
– muß die Festung gestärkt werden,
wenn seine äußeren Verteidigungsmauern gefallen sind (das Osmanische Kalifat)
– müssen die inneren Verteidigungsmauern (haqiqah, tasawwuf & die Verteidigung und Veranschaulichung unseres geschätzten Propheten Muhammad ﷺ [lk4]) bemannt werden.
Und wie ein gelehrter Bruder sagte: “Its time we stop attacking every other Musim group or organisation believing that only ourselves are on the haqq.”

Denn der Islam wird bestehen bis zur Endzeit,
der Zeit von Al-Mahdi und Jesus (Friede sei mit beiden).

Und Allah weiß am meisten und am besten!

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