Er wird charakterisiert durch alle Eigenschaften, mit denen Er Sich Selbst beschrieben hat, benannt mit allen Namen mit denen Er Sich Selbst genannt hat.
Er hat seit Urbeginn nicht aufgehört mit Seinen Namen und Eigenschaften,
ohne der Schöpfung in irgendeiner Hinsicht zu ähneln.
Sein Wesen ähnelt nicht den Wesen (der Schöpfung) und
Seine Eigenschaften nicht den Eigenschaften (der Schöpfung).
Keine der Begriffe, die auf die Geschöpfe angewendet werden,
haben Anwendung auf Ihn.
Er hat nicht aufgehört der Führer zu sein,
Er ist vor allem vorhanden.
Es gibt nichts Ewiges ausser Ihm,
Kein Gott ausser Ihm.
Er ist weder Körper noch Form,
weder Gestalt noch Person,
weder Substanz noch Akzidens.
Weder verbindet, noch trennt Ihn etwas,
Weder bewegt Ihn etwas,
Noch setzt ihn etwas zur Ruhe,
weder verringert, noch vermehrt Ihn etwas.
Er ist weder Teil, noch Partikel,
weder Glied, noch Anhängsel,
weder Aspekt, noch Ort.
Er wird weder von Fehlern angegangen,
noch von Schläfrigkeit überkommen.
Zeiten ändern Ihn nicht und
Anspielungen bestimmen Ihn nicht.
Weder umfasst Ihn der Raum,
noch verändert Ihn die Zeit.
Weder sind Berührungen möglich bei Ihm, noch Absonderung,
noch das Einkehren an einen Ort. (Huluul)
Gedanken verstehen Ihn nicht,
Schleier verbergen Ihn nicht
Blicke erreichen Ihn nicht.
...
Nie hört Er auf so zu sein
und Er ist der Erste und der Letzte
der Äussere und der Innere,
und Er weiss über alle Dinge,
nichts ist so wie Er,
und Er ist der Hörende und Sehende.
Das sind einige von Allahs Eigenschaften
niedergeschrieben von:
Abu Bakr al-Kalabadhi;
Kitab al-Ta'arruf li-madhhab ahl al-taSawwuf
N.B: 'Er' heisst hu auf arabisch, ohne Spezifikation.m
n
vs.2.3